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豫慧石材:卡夫卡素描与中国彩色木刻艺术的关

时间:2019-02-18 15:43 作者:admin 点击:

   德国作家弗朗茨·卡夫卡的笔记本上有许多草图。。 在《语言学》一书中,法国思想家雅克·德里达将单词的原始形式之一定义为描述物体本身的道德形象。 卡夫卡的素描像那些古老的文字一样,以非线性的形式描述了物体本身,讲述了一个充满道德的故事例如,《芥菜种子园传》在完成后不久就传入日本,对日本画坛产生了巨大影响“而《北宅漫画》直接受《芥子园画传》的影响,因此,马奈对《北宅漫画》的模仿正是对中国多彩木刻画的模仿 正如卡夫卡的谈话记录中记录的那样,“我的画不是一幅画,而是一种个人象征。这种表现是德国表现主义的第一种表现众所周知,卡夫卡对中国道教做了大量研究 卡夫卡的讨论类似于传统观念,即中国书画同源,绘画是“书面的”

   卡夫卡的素描常常与他的当代生活或文学创作相关。例如,初稿可能是在1903 - 1904年冬天写的。小说《一部战斗纪录片》有这样一个描述:“四个裸体男人从另一边的树上出来,用力很大,肩上扛着一个木制担架。。。“这种描述在人物(四名担架手)、风景(树木、河流)和视角(从河流的一边到另一边)方面与卡夫卡同期的草图基本一致。这幅名为“河边和树木旁的轿子”的草图主要由以下元素组成:边界、树木、河流、鸟和两个人抬着轿子。从这幅草图中,我们可以得出结论,《一部战斗纪录片》与中国文化有着密切的关系。原因如下:首先,草图中有明显的中国元素——轿子;其次,就线条和人物造型而言,这幅素描非常类似于中国的彩色木画(可以说是中国画之一)。卡夫卡的许多其他素描也是如此。它们和中国多彩的木制画一样。线条简单、流畅、古拙。他们擅长用扭曲的线条来表现紧张的场景。这些数字也被夸大了,高,瘦,瘦。这足以证明中国的彩色木刻艺术对卡夫卡有着深远的影响。

   “‘真理是心灵的问题。只有艺术才能接近心灵。“现实总是不现实的,”弗朗兹·卡夫卡说。看看中国彩色木刻的清晰、纯净和真实 。“卡夫卡的谈话记录记录了卡夫卡对中国彩色木刻的评价和钦佩。当然,这种相似性不仅是因为卡夫卡受到了中国彩色木刻的影响,也因为这两者都包含了中国道教的精神气质。正是这豫慧石材种气质的结合使得卡夫卡更容易欣赏中国彩色木刻的神韵。

   中国彩色木刻艺术主要通过三种方式影响卡夫卡的素描创作。首先,一种方法是将中国彩色木刻作品直接引入西方,并由汉学家介绍这些作品。

   中国彩色木刻艺术的发展部分是由于西方艺术在中国的传播。例如,意大利传教士利玛窦的序言和他提供的四幅铜版画被收录在石成墨园彩色印刷版( 1606年)中,这是中国彩色木雕史上的一部里程碑式的作品,表明西方铜版画在当时有一定的影响。根据郑振铎的《中国古代木雕简史》,到崇祯末年( 1643 - 1644年),在彩色木雕的基础完全奠定之前,胡阎正已经出版了他的《朱轼斋书画手册》和《朱轼斋注释手册》。胡阎正在《朱轼斋书画手册》和《朱轼斋注释手册》中创造的“易版”着色技术和“拱花”压花技术是浮世绘织锦绘画技术的基础。中国彩色木刻艺术向外界的传播伴随着它的诞生过程。例如,法国巴黎国家图书馆有一本1633年出版的“十张竹简和画”,大约在17世纪末被运到巴黎。在彩色套印的书籍中,清代寺庙版的《耕织地图》和《芥子园画传》(也称为《芥子园》,前五卷出版于1679年),出版了中国绘画技巧、著名绘画理论和古典绘画,也早些时候被介绍到西方,并产生了巨大的影响。清代寺庙版的《耕织图》使用了一些西方绘画技巧,其内容有助于西方人了解中国农耕和织造文化的特点,因此受到了更多的关注。

   虽然包括中国彩色木刻在内的中国画作品早些时候被介绍到西方,但是西方汉学家对它们的使用和介绍基本上与介绍同步,例如德国学者柯彻的《中国插图》中的铜版插图。 在解读《芥子园画传》时,裴楚子将道教引入中国绘画研究。这种充满中国画的道家现实观与卡夫卡素描中的精神气质相吻合。“。正如《卡夫卡的谈话记录》中所说的,我已经深入研究道教很长时间了。只要有翻译,我就读过。”。虽然无法确定卡夫卡看过哪些中国彩色木刻作品,但我相信他对中国绘画和道教理论非常感兴趣,至少他应该知道芥子花园的绘画传记。“。其次,中国彩色木刻艺术对日本浮世绘的影响间接影响了卡夫卡的素描创作。卡夫卡非常欣赏浮世绘,尤其是葛川和光创的山水画。他曾经为他的密友马克斯·布罗德的作品画了一幅插图,布罗德称之为“充满温和的日本风格”,并直接展示了浮世绘的影响。事实上,浮世绘是由中国的彩色木刻艺术直接培育出来的。一方面,中国的彩色木刻艺术为浮世绘提供了技术支持。”。另一方面,许多浮世绘画家在他们的作品中再现了中国彩色木材描绘的图像。

   工藤北宅是浮世绘的三位杰出艺术家之一,在他的北宅漫画中,一些树木、岩石和亭台楼阁的创作直接受到芥子园的绘画传记的影响。卡夫卡对浮世绘风格的模仿最终是他对中国彩色木刻的研究。。。最后,西方现代艺术大师借鉴了东方艺术,掀起了现代艺术的热潮,影响了卡夫卡的素描创作。这也是中国彩色木刻艺术间接影响卡夫卡的一种方式。。。荷兰画家文森特·威廉·梵高表达人类精神世界的方式极大地启发了卡夫卡的创作。自19世纪中后期以来,爱德华·马奈和梵高等画家一直在寻求西方传统绘画风格的突破。他们借鉴东亚艺术,用线条作为主要的造型方法来创造西方现代绘画艺术。在《东西方艺术的交流》一书中,英国汉学家迈克尔·沙利文解释了东方艺术对马奈的影响如下:“在他为马拉美的《牧羊神的下午》所做的插图中,一些动植物画完全模仿了“北宅漫画”。

   梵高曾经以油画的形式复制过葛川光中手绘的彩色木版画,如《乌龟家的梅屋》和《千座小桥和暴雨》。他通过复制展示的不再是日本人的温柔、平静和宁静,而是他内心世界中更加强调人的个性和焦虑。

   或许卡夫卡的绘画风格以表现主义为特征,受马奈、梵高等人的影响,更接近日本的浮世绘,从而更接近中国的彩色木刻艺术。。。在中国彩色木刻艺术的直接或间接影响下,卡夫卡的素描呈现出今天的样子。曾经自称“伟大的素描艺术家”的卡夫卡成为伟大的作家时,中国的彩色木刻艺术仍然发挥着影响。他的小说,像他的素描一样,没有展示真实的现实,而是追求艺术的真实表达和真实的精神,大概也受到了中国彩色木刻艺术的影响。。。(本文是国家社会科学基金会重点项目“卡夫卡对中国语言、文学和文化关系的研究”( 17AWW002 )的阶段性成果。)。(作者:中国人民大学)。。

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